本书系李翰卿先生耳提面命，李映淮先生躬录、整理而成。书中承载着两代人数十年学习、研究、应用《伤寒杂病论》及其113方的临床实践及经验，反映作者博通医籍经典，但不泥古、与时俱进，注重古为今用，中西结合，能达阴阳之理，擅用经方、小剂。李映淮先生在撰著书稿时，为使后人能准确地理解传承《伤寒论113方临床使用经验》之真谛，参考多家学说，添加了不...
《内经评文》三十六卷，是清代光绪年间著名医学家周学海撰写，它是中国《内经》学史上唯一一部从文章结构、写作特点入手，评论《内经》的专著。今用光绪戊戌年皖南建德周氏藏版本为底本，参考历代诸家之说，及今人郑烘新、李敬林二位先生的现代校本，其中《素问遗篇》用金代刻本和元代至元五年胡氏刻本同校。全书力求：改避讳而易假借，正讹误而补漏缺，汇众长而成其...
《黄帝内经》的特殊性和复杂性，决定了它的学术研究和文字整理工作，是一个不断发现问题、不断解决问题、不断深入研究、不断丰富完善的过程。它成书于战国晚期。在秦汉之际就有散乱亡失，并有时文的掺入。唐代以前所见之本，均为汉代学者重新整理之本，其中因错简造成的文章散乱、一篇多义等现象就已经存在，这也是晋代皇甫谧之《黄帝三部针灸甲乙经》、唐代初年杨...
本书将历代先贤对本草中涉及神经、精神病症的药物功效的认识、使用经验的文字记录，按原貌转载，共424味，取名神志本草，以凸显专科内容。对其中涉及神经、精神系统的内容，诸如挛缩、痿瘫、歪斜、失视、失聪、耳鸣、麻木疼痛、酸楚、阳痿、咳逆上气、以及失志、失语、不认亲疏、弃衣而走、惊厥、昏迷和喜怒忧思悲恐惊七情等，均用粗红体字印刷。这种既突出神经...
《本草问答》成书于清光绪十九年（1893），至1949年，存有12种版本，另有三种合编、合刻丛书本。 《本草问答》是清末名医唐容川与其弟子张伯龙答问药之理的记录。唐氏在本书中具体地阐发了辨别药物的理论与方法，指出药物的形色气味、部位、升降、所生的天地时间方位等因素，决定了药物之功效。所谓论药者，或以地论，或以时论，或但以气味论，各就...
范中林（1895～1989），四川郫县太和镇人。自1911年起，郑钦安嫡传弟子卢铸之先生在成都主持“扶阳医坛”，主要讲授《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》以及郑钦安所著《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》。范中林是众多听众和受益者之一，深受郑钦安学术思想的影响。他潜心于张...
《黄帝内经》是一部大书，成书于战国，几经修订，记载的是上古的智慧，天文、地理、人事无所不包，内容宽广深邃。有人说，《黄帝内经》唯一遗憾是，理论性太强，很少给出具体的方剂。有人统计过，《黄帝内经》中的方剂，仅13首这对于应对形形色色的疾病，是远远不够的。其实，《黄帝内经》中方剂固然不多，但其中追溯病源、分析病理、列举治法之处比比皆是。 ...
《礼记·学记》有云：独学而无友，则孤陋而寡闻。古人治学，往往有几个志同道合之友，如切如磋，互相启发，互相提携，医学尤其如此，《医宗己任编》正体现了这种治学方式。 高鼓峰，名斗魁，字旦中，浙江人，曾居抚州、嘉兴一带。其医学继承张景岳、薛立斋、赵齐葵，论病偏重内因，尤其着眼于真阴真阳的盛衰。《医宗己任编》即高鼓峰及其同道友...
清代医家汪宏所著《望诊遵经》是介绍中医望诊的专辑。 全书分上下两卷：上卷39篇，叙述望诊在辨证论治方面的重要性，及其掌握运用的基本原则，并结合周身部位、四时、五方、气质等因素，说明气色与疾病的关系；下篇62篇，叙述体表各部位的望诊提纲，从眼睑口舌唇齿须发腹背手足等部位的形容色泽和汗血便溺痰月经等的变化情况，通过分析、比较，以辨晰病证...
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