此为《稀见京昆名伶抄校本丛刊》(第三辑),收录著名昆曲家曹心泉谱曲《归元镜》原版全本,请专家撰写导读,说明版本流传及舞台搬演情况,附录演出广告。
《归元镜》传奇为传统戏曲经典作品之一,讲述佛教净土宗主要人物庐山慧远、永明延寿、云栖莲池三祖身世故事和衣钵相传经过。著名戏曲小说研究专家和藏书家吴晓铃所藏《增广归元镜》被收录于《古本戏曲丛刊》第五集。书稿所收录版本为山西莲宗剧社民国二十四年(1935)石印本。该版由清末民初昆曲皮黄音乐大家曹心泉谱曲,为北昆前辈名家韩世昌、白云生演出本,弥足珍贵。该版本存世甚少,仅首都图书馆、北京大学、山西图书馆有藏,向未引人关注。
《归元镜》传奇为明释智达清代著作,所用曲牌套数,有南套、北套及南北合套,曲律虽不甚精严,然结构、排场严整、曲词平直清新。
清乾嘉时,王文治曾请昆曲家叶堂为《归元镜》谱曲若干,后又动意请叶堂之子为《归元镜》整部传奇谱曲,以便进一步排演,但曲谱不传,亦无相关文献记载。
民国时期,山西人张树帜派人至北京延请昆曲大家、当时于中华戏曲专科学校歌剧系任主任兼昆曲导师的曹心泉完成《归元镜》谱曲。
曹心泉(约1864—1938),为清末民初北京著名的藏曲世家之一的怀宁曹氏之后,其父曹春山为咸同时内廷供奉,曹心泉幼承家学,精通昆曲皮黄音乐,擅制谱。曹氏谱曲全依《九宫大成》的宫调及曲牌规范,对《归元镜》中曲牌凡与《九宫大成》之曲牌格律不符者,均以红笔或墨笔于天头或文边一一注明,或指明不符处,或仅按字调四声谱之,其原曲牌使用确实有误者,为不改变原著文字,曹氏亦勉力按宫调谱之,少数曲牌甚至给出两种谱法,足见其谱曲功力之深厚。
《归元镜》谱曲完成后,莲宗剧社曾聘请民国时期著名的北方昆弋荣庆社(昆曲大家韩世昌、白云生领衔)至太原排演。因抗战时局紧张,仅排演了前半部。
传奇由案头到剧演,须有曲谱,须有艺人搬演。自清中期后,昆剧演出以折子戏为主,对整部传奇进行打谱并搬演者并不多,而《归元镜》却在民国时期实现了从谱曲到剧演的全过程。
曹心泉所谱《归元镜》曲谱是现存《归元镜》唯一的昆曲曲谱,为后人研究近代昆曲作曲提供了实证;而北方昆弋班对《归元镜》之重排,不仅再现了一部传奇由案头走向剧演的全部过程,也因此使昆曲在近代的山西得到传播,唯惜此时昆曲正处于极端没落时期,又逢抗战爆发时局混乱,遂使这一部罕见的佛教传奇之剧演成为昙花一现。1957年北方昆曲剧院建院,北方昆弋老艺人梳理出他们能演的剧目六百余出,《归元镜》(上半部13出,从“传灯总叙”至“割恩云水”)亦在其列,可惜未再有传授之机。该剧于今不传,实为昆曲传承一大损失。
我的评论
评论(0条)